09 mai 2008
Khalil GIBRAN (1883-1931)
"LE SAVOIR ÉLÈVE
CEUX QUI NE POSSÈDENT RIEN"
Khalil Gibran
19 avril 2008
Aimé Césaire ( 1913 - 2008 )
Une civilisation qui s'avère incapable de
résoudre les problèmes que suscite son fonctionnement est une
civilisation décadente.
Une civilisation qui choisit de fermer les yeux à ses problèmes les plus cruciaux est une civilisation atteinte.
Une civilisation qui ruse avec ses principes est une civilisation moribonde.
-
Discours sur le Colonialisme (1950), Aimé Césaire, éd. Présence africaine, 1989 (ISBN 2-7087-0531-8), p. 7
04 avril 2008
LUDOVIC JANVIER
J'étais parti pour l'oubli de toi
en bordure de mer comme on jette
la saison avec l'eau du jour
ta clarté m'a pris pour voyage
ce qu'il y a dans tes yeux je l'espère encore
et depuis comment je te porte
je te porte en cherchant ton visage
à peine il est là qu'il repart
et depuis comment je te parle
je te parle en souriant au rien
faute de toi qui m'entoures en silence
Ludovic Janvier ( une poignée de monde, ed Gallimard)
01 avril 2008
SAINT-JOHN PERSE
"... Au vrai, toute création de l'esprit est d'abord " poétique" au sens propre du mot; et dans l'équivalence des formes sensibles et spirituelles, une même fonction s'exerce initialement, pour l'entreprise du savant et pour celle du poète. De la pensée discursive ou de l'elipse poétique, qui va plus loin, et de plus loin? Et de cette nuit originelle où tâtonnent deux aveugles-nés, l'un équipé de l'outillage scientifique, l'autre assisté des seules fulgurations de l'intuition, qui donc plus tôt remonte, et plus chargé de brève phosphorescence? La réponse n'importe. Le mystère est commun. Et la grande aventure de l'esprit poétique ne le cède en rien aux ouvertures dramatiques de la science moderne... Aussi loin que la science recule ses frontières, et sur tout l'arc étendu de ces frontières, on entendra courir encore la meute chasseresse du poète. Car si la poésie n'est pas comme on l'a dit, "le réel absolu", elle en est bien la plus proche convoitise et la plus proche appréhension, à cette limite extrême de complicité où le réel dans le poème semble s'informer lui-même..."
St John PERSE (extrait de son allocution au banquet Nobel du 10 décembre 1960
16 mars 2008
LUDOVIC JANVIER
Les parleurs qui montraient la voie
du ratage perfectionné
on les enterre un à un
les yeux crevés par l'évidence
ils n'avaient presque rien à dire
et l'auront dit pour presque rien
tous trompés sur le jour de gloire
Ludovic Janvier (Une poignée de monde, éditions Gallimard)
13 décembre 2007
Eugène GUILLEVIC ( né à Carnac, 1907-1997 )
PARFOIS L'ILLIMITÉ
S'OFFRE DES LIMITES
QUI NE COMPRIMENT PAS.
LE FINI
NE S'ACHARNE PAS
À SE DÉFINIR,
L'IMMENSE
EST TOUJOURS SUR SES GARDES.
GUILLEVIC
REMEMBER OR WHEN THE FRATERNITY BROKE
"IN GERMANY, THEY FIRST CAME FOR THE COMMUNISTS,
AND I DIDN'T SPEAK UP BECAUSE I WASN'T A COMMUNIST.
THEN THEY CAME FOR THE JEWS,
AND I DIDN'T SPEAK UP BECAUSE I WASN'T A JEW.
THEN THEY CAME FOR THE TRADE UNIONISTS?
I DIDN'T SPEAK UP BECAUSE I WASN'T A TRADE UNIONIST.
THEN THEY CAME FOR THE CATHOLICS?
AND I DIDN'T SPEAK UP BECAUSE I WAS A PROTESTANT.
THEN THEY CAME FOR ME,
AND BY THAT TIME NO ONE WAS LEFT TO SPEAK UP."
Pastor Martin NIEMOELLER
01 novembre 2007
ARTHUR ADAMOV
"ET LA PAUVRETÉ, C'EST ENCORE LA MORT. ELLE AUSSI DÉNUDE L'HOMME DE TOUT, SON RÔLE À ELLE AUSSI EST DE METTRE L'HOMME À NU.
LA PAUVRETÉ COMME LA MORT, C'EST LE DÉPOUILLEMENT EN NOUS DE TOUT CE QUI N'EST PAS LE FEU DE L'AMOUR. LA VRAIE PAUVRETÉ, C'EST LA MORT À SOI-MÊME DE CETTE VIE.
J'AI LE DROIT DE DIRE DE TOUS MES CONTEMPORAINS QU'ILS NE SONT QUE GONFLÉS DE LEUR PROPRE VIDE, POURRIS D'AMOUR-PROPRE JUSQU'À LA PUTRÉFACTION.
CHACUN SE CROIT UNE ENTITÉ CENTRALE, AUTONOME, CAPABLE D'ATTIRER TOUS LES BIENS VERS ELLE.
PARCE QU'EN NOS TEMPS D'HORREUR, L'HOMME A DÉNOUÉ LES LIENS QUI LE RELIAIENT AU MONDE, QUI LUI DONNAIENT LA PREUVE DE SA PROPRE INEXISTENCE EN LUI PROUVANT QU'IL APPARTENAIT AU TOUT DU MONDE, MAINTENANT QU'IL A TOUT PERDU, SOLITAIRE COMME UN FOU, IL VOUDRAIT QUE LE MONDE LUI APPARTIENNE. JE LE DIS INCAPABLE DE SE REMETTRE À SA PLACE ET DE COMPRENDRE QUE, QUE QUOI QU'IL PENSE, CROIE OU FASSE, IL NE SAURAIT ÊTRE AU MIEUX QU'UN VISITÉ ET UN POSSÉDÉ SOUMIS AUX LOIS PROFONDES. IL NE SAIT PLUS QUE RENVERSER LES RÔLES, PENSER À L'ENVERS. CET ÊTRE QUI A PERDU LE SENS DE LA VIE, VIDÉ DE TOUT, INAPTE À ÊTRE POSSÉDÉ, VOUDRAIT À SON TOUR POSSÉDER LE MONDE.
MAIS LE MAL NE S'ARRÊTE PAS LÀ. AVANT DE POSSÉDER LE MONDE, L'HOMME VEUT POSSÉDER SES SEMBLABLES.
LE BESOIN DE POSSESSION DE L'HOMME, C'EST LÀ LE GRAND BLASPHÈME, LA GRANDE USURPATION...
CET HOMME QUI TIENT À SA FAMILLE, À SON RANG DANS LA SOCIÉTÉ, À SA FORTUNE QUI S'ACCROÎT, À SES PROPRIÉTÉS QUI S'ÉLARGISSENT, À LA RÉUSSITE DE SES DÉRISOIRES AMBITIONS CIVIQUES, QUE FAIT-IL D'AUTRE QUE DE PRENDRE DES ASSURANCES CONTRE L'INÉVITABLE ACCIDENT: LA MORT. IL CHERCHE À SE BÂTIR UNE IMMORTALITÉ DE PACOTILLE, QUE LE DERNIER INSTANT VIENDRA SAPER D'UN SEUL COUP.
L'HOMME EST DÉSAXÉ. IL A PERDU SON CENTRE. IL NE SAIT PLUS QUE CE QU'IL CHÉRIT ET CARESSE DE TOUT SON AMOUR-PROPRE, CELUI QUI DIT : JE, EN LUI, EST AU PLUS LOIN DE L'ÊTRE VÉRITABLE QU'IL POURRAIT DEVENIR. SON AMOUR-PROPRE EST L'ENNEMI DE TOUT CE QUI LUI EST ESSENTIELLEMENT PROPRE.
CERTES, LA RICHESSE AUSSI PEUT ÊTRE GRANDE ET LOURDE DE SENS. LE LUXE, N'EST-CE PAS LE REFLET DE LA LUMIÈRE ? ET LA MAGNIFICENCE A PU SERVIR AUTREFOIS À MAGNIFIER LA MANIFESTATION, À DIRE SA GLOIRE, LA RICHESSE AUSSI EST SAINTE. MAIS POUR QU'EXISTE DE NOUVEAU UNE VRAIE RICHESSE, IL FAUDRAIT QUE LE MONDE EXTÉRIEUR PUISSE ÊTRE FIDÈLE AU MONDE INTÉRIEUR DE L'HOMME. OR, CELÀ N'EST PLUS POSSIBLE, CELÀ EST HORS DE NOTRE TEMPS.
ARTHUR ADAMOV (1940) Préface de : Le livre de la Pauvreté et de la Mort de Rainer Maria Rilke
01 septembre 2007
de Ludovic JANVIER
13 août 2007
LUDOVIC JANVIER
En avant goût, ces deux textes extraits de:" Bon d'accord allez je reste" aux éditions INVENTAIRES
