Le Blog d'Alain Gestin (Atelier Le Belvédère)

"Comme il* est, par infortune,

le plus mimétique des imitateurs,

on se demande aussi sur quoi

il va encore bien pouvoir trouver

à copier pour croire qu'il crée."

*: Homo festivus dans après l'histoire de Philippe Muray

Difficile de ne pas transposer cette définition

de l'homo festivus de Philippe Muray

au profil de l'artiste d'aujourd'hui,

en y ajoutant tout ce galimatias d'artistes amateurs

qui se gardent bien de respecter

la règle inhérente à toute forme d' art !...

" Loin de penser, comme nous, à faire de l'État son nourricier,
son tuteur, son assureur, l'homme d'autrefois n'était pas loin
de le considérer comme un adversaire contre lequel n'importe
quel moyen de défense est bon, parce qu'il triche toujours.
C'est pourquoi les privilèges ne froissaient nullement
son sens de la justice; il les considérait comme autant
d'obstacles à la tyrannie, et, si humble que fût le sien,
il le tenait - non sans raison d'ailleurs - pour solidaire
des plus grands, des plus illustres. Je sais parfaitement
que ce point de vue nous est devenu étranger,
parce qu'on nous a perfidement dressés à confondre
la justice à l'égalité. Ce préjugé est même poussé si
loin que nous supporterions volontiers d'être esclaves,
pourvu que personne ne puisse se vanter de l'être
moins que nous."

"On ne comprends absolument rien à la civilisation moderne
si l'on n'admet pas d'abord qu'elle est une conspiration universelle
contre toute espèce de vie intérieure"

(Texte de Bernanos, 1942)

"Nous savons que, un certain point dépassé,
chaque nouvelle usurpation de la technique
se paie d'un accroissement du pouvoir de l'État,
de la perte d'une liberté."

(Texte de Bernanos, 1942)

Photo Alain Gestin, reproduction interdite.ADAGP, Paris, 2010.

De l'époque qui commence

  Un spectre hante la société actuelle: celui d'une critique à

laquelle elle n'aurait pas pensé. Dans le but de se protéger

de cette menace, elle ne cesse de sécréter ses propres

contestataires et les pousse en avant:

objecteurs de substitution,rebelles de remplacement,

succédanés de perturbateurs, ersatz de subversifs,

séditieux de synthèse, agitateurs honoraires,

émeutiers postiches, vociférateurs de rechange,

révoltés semi-officiels, provocateurs modérantistes,

leveurs de tabous institutionnels, insurgés du juste milieu,

fauteurs de troubles gouvernementaux,

émancipateurs subventionnés,

frondeurs bien tempérés, énergumènes ministériels.

C'est avec ces supplétifs que l'époque qui commence

a entrepris de mener la guerre contre la liberté.

Philippe Muray (Après l'histoire, éd tel gallimard)

Philippe Muray, né le 10 juin 1945 à Angers, mort le 2 mars 2006 à Paris, est un essayiste et romancier français.

Photo Alain Gestin, reproduction interdite.ADAGP, Paris, 2010.

17 tirages sur papier en digigraphie.

"L'affreux instrument d'abêtissement égalitaire, l'universel nivellement de l'esprit
que sont les Propagandes, multiplie les idées simplistes au détriment des idées
simples, les deux termes n'étant pas plus synonymes que ceux d'infantile et d'enfantin.
Hélas! tout le diabolisme  du monde moderne est infantile et simpliste à faire crever
de rire les Mauvais Anges. La Civilisation Mécanique finira par promener autour de la Terre,
dans un fauteuil roulant, une Humanité gâteuse et baveuse, retombée en enfance et
torchée par les robots."

Georges Bernanos

"L'histoire s'arrête, quand l'Homme n'agit plus au sens fort du terme,
c'est à dire ne nie plus, ne transforme plus le donné naturel et social
par une Lutte sanglante et un Travail créateur.
Et l'Homme ne le fait plus quand le Réel lui donne pleinement satisfaction,
en réalisant pleinement son Désir ( qui est chez l'homme un Désir
de reconnaissance universelle de sa personnalité unique au monde).
Si l'homme est vraiment et pleinement satisfait par ce qu'il est,
il ne désire plus rien de réel et ne change donc plus la réalité,
en cessant ainsi de changer réellement lui-même."

Alexandre Kojève ( né à Moscou le 28 avril 1902 et mort à Bruxelles le 4 juin 1968, est un philosophe français d'origine russe qui a renouvelé l'étude de Hegel en France. Hegel avait été introduit en France par les efforts de Victor Cousin au XIX^e siècle.
Mais c'est à Kojève que l'on doit la place éminente qu'occupe Hegel en France aujourd'hui.

• « Je n'ai pas cherché, à donner un tableau de notre société. J'ai fait l'analyse de l'éloge qui en est fait. »
• « Ce devant quoi une société se prosterne nous dit ce qu'elle est. »

Philippe Muray